В галерее НБУ открылась персональная выставка народного художника Узбекистана Файзуллы Ахмадалиева «Вслед за хадисом». Название экспозиции работает не как метафора, а как прямое указание обязательного маршрута на культурной карте столицы, считает обозреватель «Газеты» Дмитрий Поваров.
Файзулла Ахмадалиев относится к поколению художников, сформировавшихся на стыке академической школы и позднесоветского художественного опыта, когда профессия ещё требовала безусловного владения ремеслом, а право на индивидуальное высказывание приходилось отстаивать годами работы. В 1984 году он окончил отделение станковой живописи Ташкентского театрально-художественного института, затем три года работал в творческой мастерской Академии художеств СССР.
С начала 90-х годов картины художника регулярно выставляются на отечественных и зарубежных выставках, а также находятся во многих музеях и частных галереях за пределами нашей страны. В 2022 году Ахмадалиеву присудили звание Народного художника Узбекистана.
Однако академизм для Файзуллы Ахмадалиева — не убежище и не догма, а инструмент. Он нужен не только для демонстрации мастерства, но и для разговора о вещах, сложно поддающихся визуализации: внутреннем пути, сомнении, духовном усилии. Более 80 работ, созданных в разные годы и занявших почти весь второй этаж галереи НБУ, складываются в экспозицию, где отсылка к хадису и суфийской традиции задаёт собственную оптику восприятия.
Ранние холсты начала 1990-х («Принц и принцесса», «В пути») уже демонстрируют экспрессивную манеру художника, в которой модернистская пластика соединяется с восточными культурными кодами. Тёмная, насыщенная палитра создаёт ощущение сдержанного драматизма, почти медитативной меланхолии.Реклама на Gazeta
Позднее Ахмадалиев активно осваивает смешанную технику: коллажи с чёрно-белыми фотографиями в сериях «Священная Бухара» и «Фрагменты древней Бухары» вводят в живописное пространство документальную память, соединяя духовное и историческое.
Аппликации и коллажи, отсылающие к узбекской вышивке сюзане и икату, становятся ещё одним пластом его визуального языка («Имам Бухорий», «Женщины Востока», «День и ночь», «Мир жеребёнка»).
Портрет «Хазрат Бахауддин Накшбанд», выполненный с использованием масла, хлопка и ручного ткачества, превращает образ основателя суфийского ордена Накшбандия в почти тактильный объект — материальный и символический одновременно. В той же технике созданы «Люди и волки» и «Этот мир», где текстура становится не фоном, а смыслообразующим элементом.
Ахмадалиев не избегает диалога с общеизвестными сюжетами. Его ранняя работа 90-х «Сидящий» неизбежно вызывает ассоциации с врубелевским «Демоном» — не столько формально, сколько по интонации одиночества и напряжённого внутреннего поиска. «Пенджикентская мадонна» переосмысливает христианский иконографический мотив в контексте Центральной Азии: две женские фигуры в традиционных одеяниях, луна и птицы создают образ, в котором сакральное растворяется в локальной поэтике. Здесь сложный фон, напоминающий икат, работает как носитель культурной традиции.
Есть в экспозиции и свой «Бык» — фигура, неизбежно вызывающая ассоциации с известным произведением из собрания музея Савицкого в Нукусе. Чёрный бык, ведущий на поводке маленькую человеческую фигуру, читается как метафора силы и природы, задающей направление человеку — интерпретация, оставляющая простор для поиска новых смыслов.
Мастер не только представил ретроспективу своих полотен. В экспозиции с десяток картин, написанных в прошлом году. Художник остаётся верен своей палитре: «Гилам», «Ходжикент», «Чёрный Байер», «Мелодии весны», «Волчица» и даже политически заряженная «Трагедия сектора Газа» строятся на резких геометрических формах и напряжённых цветовых столкновениях.
Своеобразной финальной точкой маршрута становится видеоинсталляция «Сердце дервиша»: металлический каркас человеческой фигуры, в груди которой пульсирует ярко-красное сердце.
Используя выразительные средства, ассоциируемые скорее с искусством молодого поколения, Ахмадалиев говорит о вечном — о поиске истины и бесконечном движении к совершенству. Следовать за этим маршрутом «Вслед за хадисом» можно до 26 января.