Центр исламской цивилизации в Ташкенте, строительство которого шло восемь лет, откроется в марте 2026 года. В его структуру вошли музей с экспозицией из 2000 экспонатов, библиотека, фонд редких рукописей, интерактивный детский отдел. «Газета» показывает, как выглядит комплекс снаружи и внутри.
Центр исламской цивилизации на территории комплекса Хазрати Имам в Ташкенте готовится к открытию, которое намечено на март этого года. В структуру одного из крупнейших культурно-просветительских проектов страны войдут музей с коллекцией в 2000 экспонатов, демонстрационный зал, в котором можно будет увидеть Коран Усмана («Мусхаф Османа», известный как «Ташкентский Коран»), фонд редких рукописей, обширная библиотека, научные и образовательные пространства.
Миссия Центра — показать ислам как религию знания, созидания и прогресса, а также проследить путь цивилизационного развития региона с древних времён до наших дней.
Инициатором создания Центра исламской цивилизации выступил президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев в 2017 году. Строительство началось в 2018-м, формирование экспозиции и внутреннего наполнения продолжалось семь лет. В проекте участвовали более 800 учёных, экспертов, религиозных и общественных деятелей, в том числе свыше 300 зарубежных специалистов, занимавшихся научной экспертизой, отбором и описанием экспонатов.Реклама на Gazeta
В конце августа 2025 года глава государства посетил Центр исламской цивилизации, ознакомился с отделочными работами и подчеркнул культурное значение будущего музея.
В минувшем декабре Фонд развития культуры и искусства Узбекистана организовал пресс-тур в Центр исламской цивилизации, в ходе которого журналисты смогли в числе первых увидеть музей и ознакомиться с экспозицией. «Газета» рассказывает, как устроен комплекс, что представляют его залы и какие дополнительные пространства будут доступны для посетителей.
Концепция комплекса
Центр исламской цивилизации задуман как единое культурное пространство, где архитектура органично сочетается с музейными экспозициями. Он занимает более десяти гектаров в исторической части Ташкента и выполнен в стиле исламской архитектуры эпохи Тимуридов, которую дополняют современные элементы. Здание трёхэтажное, с четырьмя входными порталами высотой около 34 метров и центральным куполом высотой 65 метров, который стал архитектурной доминантой всего комплекса.
Музейное пространство Центра состоит из шести залов: «Цивилизации до ислама», «Период Первого Ренессанса», «Период Второго Ренессанса», «Узбекистан в XX веке», «Новый Узбекистан — основа Третьего Ренессанса» и «Священный Коран». Названия отражают замысел масштабной экспозиции — она выстроена так, чтобы посетитель последовательно проходил через ключевые исторические этапы развития края и страны.
Залы расположены по кругу и связаны между собой визуально. Оформление, свет и мультимедийные решения меняются в зависимости от эпохи, через которую проходит посетитель. Над художественным и световым оформлением центра работали как местные специалисты, так и приглашённые эксперты из России, Германии, Польши, Египта, Китая и Индии.
Часть экспозиции Центра составили предметы из Англии, Германии и Саудовской Аравии, ранее хранившиеся в музейных и частных коллекциях.
«Наши учёные осматривали предметы, составляли списки того, что следует взять, согласовывали с комиссией, обсуждали стоимость и привозили их. Часть поступила для постоянного хранения, часть — для временного. В музее выставлены как оригинальные предметы, так и их реплики, например 3300-летняя флейта, оригинал которой остался в Самарканде», — рассказывает Комилжон Юнусов, работник Центра исламской цивилизации.
Основную экспозицию дополняют современные цифровые технологии: сенсорные панели с подробной информацией об экспонатах, 3D-панорамы исторических объектов и пейзажей, видео- и звуковые проекции, экспонаты с движущимися элементами, а также аудиогиды для индивидуального изучения.
Музейное пространство Центра
При входе в комплекс посетителей встречает просторный зал с мозаичными работами ташкентского художника Алишера Аликулова. Композиция из 16 сюжетных многофигурных панно служит визуальным прологом всей экспозиции. По словам Комилжона Юнусова, для создания мозаики использовались камни более чем ста различных оттенков, привезённые из Италии, Испании, Португалии и Бразилии. Разнообразие материалов позволило добиться сложной палитры цветов и фактур, благодаря которой изображение воспринимается по-разному в зависимости от освещения и ракурса.
На панно можно увидеть выдающихся мыслителей и учёных исламского мира. Среди них — Аль-Хорезми, Аль-Фергани, Имам Аль-Бухари и другие. Художник собрал их образы в одном пространстве, чтобы показать преемственность знаний и вклад исламской цивилизации в мировую науку. Мозаики насыщены деталями, связанными с достижениями каждого из учёных. Они раскрываются постепенно и помогают посетителям лучше понять историческое значение этих фигур. По словам работника Центра, такие визуальные элементы превращают художественную работу в самостоятельный рассказ об интеллектуальном наследии исламского мира.
Открывает экскурсионный маршрут зал «Цивилизации до ислама», который знакомит с культурным наследием региона до прихода ислама. Собранные здесь музейные предметы охватывают несколько тысячелетий: от наскальных рисунков эпохи мезолита до памятников бронзового века. Они дают представление о развитии ремёсел и художественных традиций того времени.
Особое место в зале отводится Бактрийской цивилизации. Керамика, украшения и культовые предметы, которые относятся к бронзовому веку, рассказывают о развитых ирригационных системах, позволявших создавать устойчивые поселения в условиях засушливого климата.
В центре помещения разместили редкий экспонат — ковёр, которому около 2 000 лет.
Далее в экспозиции появляются материальные свидетельства, относящиеся к культурам Хорезма и Согда, зороастрийскому периоду и ко времени расцвета Шёлкового пути.
Второй зал посвящён периоду IX—XII веков, который часто называют Первым исламским ренессансом. В это время Центральная Азия стала одним из важных интеллектуальных центров мира.
Экспозиция показывает ислам прежде всего как культурную среду, в которой развивались наука, философия, медицина и математика. Она выстроена вокруг фигур известных учёных и богословов — Аль-Хорезми, Аль-Фергани, Имама Аль-Бухари, Имама Ат-Термези, Аль-Матуриди и других. Об их трудах и влиянии на мировую мысль рассказывают представленные в зале рукописи и мультимедийные материалы. Здесь же демонстрируются настоящий ключ от двери Каабы, использовавшийся около 800 лет назад, копия самой двери и фрагменты кисвы, которая когда-то её покрывала.
Третий зал «Период Второго Ренессанса» посвящён эпохе правления Тимуридов — времени расцвета искусства, науки и государственного управления в Центральной Азии (XIV-XV вв.). Главной жемчужиной экспозиции является рукописная копия Корана, который когда-то принадлежал великому полководцу и правителю.
Четвёртый зал знакомит с XX веком — временем распада ханств и становления новых государств. Жизнь региона «иллюстрируют» работы учёных, философов, писателей, архивные фотографии, документы и предметы быта, которые наглядно показывают изменения в культуре и обществе.
Зал музея под названием «Новый Узбекистан — основа Третьего Ренессанса» посвящён современному этапу развития страны и демонстрирует возрождение культурных и научных традиций. В центре экспозиции находится масштабная проекция флага Узбекистана, которая под определённым ракурсом трансформируется в дерево и символизирует любовь народа к природе. Здесь же можно увидеть декоративно-прикладное искусство, представленное современными мастерами по чеканке, ковроткачеству, резьбе по дереву, керамике, ювелирному делу, росписи и т. д.
Зал Священного Корана является духовным сердцем музея. В его центре под строгой охраной хранится древний Усманский Мусхаф — рукописная копия Корана VII века, переписанная при жизни халифа Усмана. Рукопись демонстрирует ранние традиции письма и оформления священных текстов и считается одним из самых ценных памятников исламской культуры. До передачи в Центр исламской цивилизации уникальный манускрипт находился в медресе Муйи Муборак комплекса Хазрати Имам.
В целях сохранности экспоната к нему нельзя подходить близко или фотографировать его, однако в зале представлены многочисленные копии и мультимедийные материалы, позволяющие подробно изучить историю и особенности рукописи.
Помимо Корана Усмана, в экспозицию включены рукописные экземпляры Корана, созданные в эпохи Саманидов, Караханидов, Хорезмшахов, Тимуридов, Шейбанидов и Аштарханидов (Джанидов). Часть рукописей представлена с переводами на староузбекский язык.
Библиотека, фонды и образовательные зоны
Центр исламской цивилизации задуман не только как музей, но и как постоянно действующее научно-образовательное учреждение. Поэтому наряду с выставочными залами на первом этаже здесь предусмотрен ряд отделов: научно-исследовательские, международный, ведения Национального реестра редких рукописей, паломнического туризма, источниковедения и издательской деятельности. Они будут работать ежедневно.
Второй этаж комплекса занимает обширная библиотека с архивным фондом. В её коллекции более 100 тысяч рукописей и литографий, около 200 тысяч печатных изданий и свыше миллиона материалов в электронном формате. Основу фонда составляют труды по Корану и хадисам, богословские и философские исследования, научные работы о Первом и Втором ренессансах, истории исламской цивилизации, а также поэзия и гуманитарные исследования.
На нулевом этаже находится детский музейный отдел — интерактивное пространство, где сложные исторические и религиозные темы объясняются через визуальные образы, мультимедийные инсталляции и игровые форматы.
В центре также имеются конференц-залы и исследовательские пространства для проведения научных форумов, лекций и международных встреч. Центр исламской цивилизации будет сотрудничать с Академией исламоведения, Научно-исследовательским центром Имама Аль-Бухари и Центром Имама Ат-Термези. Их сотрудники смогут участвовать в конференциях, временных выставках и образовательных программах.
Кроме того, в здании располагаются лаборатории по оцифровке и реставрации материалов, мастерские, изоляторы для артефактов и рукописей, отделы перевода и кодирования ценных изданий. Это позволит не только сохранять коллекцию центра, но и проводить научную реставрацию предметов, поступающих из других музеев и частных собраний.
Часть офисных помещений предназначена для таких международных организаций, как UNESCO, ISESCO, TURKSOY и IRCICA.
Открытие Центра исламской цивилизации запланировано на март этого года. Стоимость входных билетов пока не утверждена. Планируется, что школьники и студенты смогут посещать комплекс бесплатно по вторникам и пятницам, а каждое первое воскресенье месяца и в праздники вход будет свободным для всех.